Херсонцы на Эльбрусе

Херсонцы на Эльбрусі

Флаг Украинского фонда социальных гарантий военнослужащих и ветеранов Вооруженных сил поднят 2 июля 2О08 года на вершину Эльбруса - наивысшую точку Европы.

Что тянет у горы людей, которая вынуждает их карабкаться на непокоренные вершины? Ответы на эти вопросы Владимир Проценко нашел свыше 20 лет тому назад, когда еще студентом решил круто изменить образ жизни - ежегодно он всеми силами пытается «убежать в горы».
- В институте у меня было освобождение от физкультуры, - вспоминает в настоящее время уже главный инженер Центра электронного самоуправления и активист Херсонского отделения Украинского фонда социальных гарантий военнослужащих и ветеранов Вооруженных сил Владимир Проценко. Врачи сурово запретили физические нагрузки через плохое зрение, говорили, что мне угрожает отслаивание сетчатки. Однако мне не хотелось с этим соглашаться. Тем более, что в нашем институте появились горные туристы, Начал вместе с ними тренироваться. Как результат - походы от первой к четвертой сложности, в т. ч.......сходження на Казбек в 1985 году.

Владимир в горах не новичков. Крымскими яйлами ходит уже много лет и самостоятельно, и вместе с друзьями. Но это теплый и ласковый Крым. Интересно было почувствовать высший и более суровый Кавказ, тем более - выйти на сам Эльбрус.
.....Честно говоря, инициатором этой идеи стал мой товарищ Николай Шумбасов, учитель Цюрупинской, средней школы № 4, руководитель местного турклубу «Робинзон», - уточняет мой собеседник. - К нам подключились еще шестеро, все - опытные альпинисты. К *Ельбрус - наивысшая гора Европы и Кавказского позвоночника, конус угасшего вулкана. Имеет две вершины - западную (5642 метра) и восточную (5621 метр), что разделенные седловиной (5325 метров).

Пятигорска мы выехали группой из восьми туристов: 6 - из Херсона и Цюрупинска, две девушки из Киева.
Перед восхождением на Эльбрус альпинисты должны пройти акклиматизацию иначе значительный перепад высоты, сложные климатические условия могут оказаться непреодолимыми. Бывало, что от перегрузки люди просто умирали. На акклиматизацию нашей группы было потрачено почти 10 дней.
Традиционный маршрут для тех, кто готовится покорить Эльбрус, это поход к горе Чегет (3650 метров). Добраться на вершину можно «кріселкою» от турбазы у подножия. Есть также и хорошо промаркировал пешеходный маршрут. Им и поднималась к вершине херсонская группа. На пути украинцев догоняли немцы, американцы, испанцы, португальцы.

- Первую ночевку мы сделали на высоте 3200 метров, а вторую - 4200, - рассказывает Владимир Проценко. - Так излазив окружающие вершины, за день до восхождения мы поднялись к Скалам Пастухова, на высоту 4800 м, а затем опять спустились. Отдельный поход к этому, места обязательно осуществляют за день перед основным восхождением - не только ради акклиматизации, но и, чтобы запомнить путь, который потом придется преодолевать в темноте. Наша группа начала подъем 2 июля о 2 ночи. Во второй половине светового дня погода на Эльбрусе обычно резко ухудшается. Поэтому нужно успеть вернуться на базу до 16.00.
На высоте 3000 метров всегда лежит снег. Во многих начала проявляться горная болезнь: одни жаловались на головную боль, другие - на расстройство желудка. Кое-кто впадал в состояние эйфории: давали о себе знать недостаток кислорода, высокая солнечная активность, низкое давление...
- Все вместе мы поднялись на высоту 5330 метров - к седловине, расположенной между двумя верхушками Эльбруса. Эта перемычка на подступах к вершинам горы - традиционное место длительного отдыха. Наивысшая точки двоглавої горы - западная вершина - оставалась, за моими расчетами, на расстоянии 11 девятиэтажных домов. Здесь уже есть возможность фиксировать фотоаппаратом умопомрачительные панорамы, - демонстрирует снимки Владимир. - Але на перемычке кое-кто почувствовал, что сил покорить вершину уже не осталось. Дивчата-киянки сказали, что отказываются от последующего восхождения. К ним присоединились и двое мужчин, которые тоже сослались на плохое самочувствие. Поэтому к высоте 5642 м двинулись вчетвером: я, Николай Шумбасов (нам по 48 лет), Александр Марченко (54 года) и наш фотограф Володя Бойко (31 год).
Особенно трудно тем, кто идет впереди и «протаптывает» дорогу. Ночью не видно отметок маршрута - деревянных
тонких прутьев, которые указывают тропинку. Шаг влево, шаг вправо - и можно попасть в трещину в леднике, откуда
тебя могут уже никогда и не вытянуть. Важно держать темп. Собьешься - сбиваешь дыхание, и идти становится еще тяжелее.

Останавливаться и отдыхать приходилось каждые 20 шагов. Становишься спиной к подъему, опираешься на телескопические палки и моментально засыпаешь. Минутный отдых - и опять вверх... Тот, кто проходит от перемычки еще два часа, чувствует себя победителем.
- На наивысшей горе Европы господствовал 2 июля штормовой ветер, температура - минус 19, - улыбается
Проценко. - Очутившись на вершине, люди начинают кто плакать, кто смеяться, кто танцевать, кто молиться...
Силы возвращаются, появляется ощущение счастья... Сложно передать впечатления, которые останутся лишь с теми, кто преодолел этот путь на вершину, преодолел себя.
Можно лишь представить, с какой гордостью альпинисты разворачивали на наивысшей горе Европы флаг Украинского фонда социальных гарантий военнослужащих и ветеранов Вооруженных сил, которому служат не один год там, на земле. им повезли с погодой, что на Эльбрусе случается нечасто. Поэтому радость можно было растянуть аж на полчаса...

По-видимому, в это время вспоминаются десятки и десятки надмогильных табличек в горах Приельбрусся, многоразовое
преодоление безграничной усталости на грани отчаяния, сомнения в собственных силах. Те, кому восхождение прибегло, понимают, почему есть в мире и такие «фаны», которые побывали на этой вершине многократно и хотят этой победы еще.

«Краще за гори можуть бути тільки гори»

«Краще за гори можуть бути тільки гори»

Колись ці слова Володимира Висоцкого стали мало не девізом цілого покоління. А може бути, і не одного: у Радянському Союзі альпінізм був якщо і не масовим, але точно вельми популярним. І зараз багато хто не відмовляє собі в задоволенні полазити по горах. Що потрібно знати, щоб відправитися в гори?

Замість передмови Останніми роками число тих, хто займається альпінізмом і скелелазінням, збільшилося. Мабуть, позначилося пожвавлення економіки: тих людей, які можуть собі дозволити виїхати кудись у відпуск, стало трохи більше. І з'явилися більше проблем: люди в горах почали частішим отримувати каліцтва і гинути - на жаль.

Це, загалом, і стало причиною підготовки статті. Вона - про те, що треба робити, щоб з Криму, Карпат або Кавказу повернутися жвавим і здоровим. Звичайно, докладних «технічних» рекомендацій і рад в цій статті ви не знайдете: альпінізм і скелелазіння настільки складні, що навчитися їм можна тільки «живцем», у інструктора. Тут навіть докладні книги не допоможуть.

Для довідки.

Альпінізм - вид спорту, сходження на труднодоступні гірські вершини (Словник Ожегова). Перші альпіністські клуби виникли в середині XIX століття. У Міжнародному союзі альпіністських асоціацій (заснований в 1932 році) - 44 країни.

Ви вирішили, навіщо вам це потрібно?

У гори, під воду, на борт літака (у складі групи спортсменов-парашютистов) повинні йти люди, які дійсно знають, навіщо їм це потрібно. Або, щонайменше, відчувають, що їм це необхідно. Мотиви можуть бути самі різні. Допустимо, людина бажає оволодіти якимсь непростим і небезпечним видом діяльності і досягти в цій справі успіху. Я знав людину, яка в 36 років зачала стрибати з парашутом, - не для того, щоб перед кимось «повыпендриваться». «Хочу стати добре підготовленим парашутистом, добитися в цій справі майстерності», - так він пояснював своє бажання. Певного рівня він обязателно досяг би, але... Загалом, стрибки стали дуже дорогі.

Буває і таке: у гори йдуть для того, щоб дізнатися, чого ти коштуєш - самого себе перевірити. Або навіть щоб самому собі щось довести.

А ось якщо людина хоче тільки щось доводити комусь (а не собі) - це вже ситуація тривожна. Або якщо взагалі йде в гори «за компанію». Адже специфіка гірських походів, альпінізму і скелелазіння така, що напружені ситуації тут можуть тривати достатньо довго. І ось тоді-то відсутність належної мотивації і може, врешті-решт, виявитися. У цьому, наприклад, відзнака гір від стрибків з парашутом: «зібратися» для стрибка і «не розклеїтися» під час його набагато легко, ніж годинами і добою йти над прірвою.

На жаль, останніми роками проблема появи випадкових людей в горах стала достатньо актуальною. А розгадка проста: причиною є підвищення рівня життя. І тому спорядження, живлення і поїздки в не дуже далекі місця (до Кавказу включно) для бізнесменів і високооплачуваних службовців стали цілком доступними. А маючи гроші на який-небудь екстрим, далеко не кожен може собі признатися, що цей самий екстрим йому не дуже-то і потрібний. Або взагалі протипоказаний - адже буває і таке.

Передбачаю питання: а як же дізнатися, що твориться в голові біля того, хто йде з вами в гори? Особливо, якщо група людей просто набуває спорядження і у відпуск їде абикуди «полазити». Тут не діють системи «фільтрів», відпрацьовані в організованому альпінізмі і туризмі: системи відбору, тести на уживаемость і так далі. Тому людські якості того, хто йде з вами, стають вашою особистою турботою. Отже довіряйте своїй інтуїції.

І запам'ятаєте раду альпіністів із стажем. Якщо відмітите, що хтось з ваших супутників «зациклений» на ідеї власної винятковості і переваги над тими, що оточують - ця людина не для гір. Будь-якими шляхами він намагатиметься цю саму «винятковість» довести, а в реальній небезпечній ситуації може підвести. З таким в гори краще не ходити.

Вибираємо спорядження
Не порахувати, скільки людей загинуло із-за вірьовок, що розірвалися, або карабінів, що лопнули, і крюків, що зламалися. І трапляється це не лише тоді, коли на ці деталі спорядження діють якісь позамежні чинники. Знову ж таки: лізуть в гори, даруйте, чорт зна з чим! Недавно довелося бачити відеоматеріал під назвою «Хроніка одного порятунку»: документальний фільм, знятий одним з аварійно-рятівних загонів Криму. Сюжет такий: якийсь громадянин вирішив перевірити свої навики скелелазіння. Вийшов в гори один, що категорично не рекомендується. Під час спуску в ущелині лопнув мотузок. Впав майже «щасливо»: «всього лише» зламав ногу. Додзвонився до дружини - благо, із зони дії мережі не вийшов. Вона викликала загін. А причиною драми був мотузок: навіть мені, далеко не професіоналові, було видно, що з таким спорядженням в гори не ходять.

До речі, проблема вірьовок останніми роками придбала особливу гостроту ще і тому, що на ринках є повним-повнісінько різного роду шнурів дуже «серйозного» вигляду. Виглядають вони так, ніби їм будь-які навантаження і перевантаження дарма. Але це враження брехливе. Для страховки в горах необхідні спеціальні вірьовки, розраховані не лише на статичні, але і високі динамічні (при ривку) навантаження, на стирання і удар каменів і об камені.

А останнім часом на лотках зачали продавати і металеві вироби «для гір»: замки, крюки, карабіни. Купувати таке спорядження на базарі - собі добра не бажати. Це треба робити тільки в спеціалізованих магазинах. І те - бажано, щоб вас супроводжувала більш дослідна людина. Ось, мабуть, і все, що стосується того, кому і з чим треба їхати в гори. У одному з подальших номерів «Суботнього випуску» читайте про те, як себе в горах треба вести, щоб повернутися жвавим і неушкодженим.

Без підготовки - нікуди
Та вже, в горах непідготовлена людина - це потенційна самовбивця. Більш того, від його непідготовленості можуть постраждати інші. Здавалося б, це правило настільки очевидно, що про нього навіть і говорити нічого. Ан немає, йдуть - не володіючи навіть елементарними навиками!

Тут будь-які ради безсилі: якщо люди хочуть робити дурощі, хто їм може перешкодити? Правда, часто нарікають на те, що не змогли знайти інструкторів, що в селі або в місті таких немає і в помині і так далі. Але навіть в такому далеко не столичному місті, як Херсон, живуть і є здоровими дослідні альпіністи. У тому числі і інструктори экстра-класса. Міг би навіть дати їх координати, але без їх згоди робити цього не хотілося б. А згода зараз отримати скрутно. Тому як в місті цих людей влітку немає - «краще за гори можуть бути тільки гори...» Але навіть якщо ви живете в глухому степовому районному центрі, шанси отримати хоч би елементарну гірську підготовку у вас є. Майже в кожному райцентрі є районні станції туристів. Програми занять там передбачають у тому числі і гірську підготовку. Викладачі навчають школярів користуватися гірським спорядженням - вірьовками, карабінами і іншим. Навчать вони будь-якого - якщо людина цього захоче і доведе, що йому це дійсно треба.

Свого часу, до речі, так вчинив і я, коли мені знадобилося терміново оволодіти гірським спорядженням. Мені, правда, не в гори треба було лізти, а на високі дерева: спостерігати і фотографувати птиць. І можу підтвердити, що навіть в провінціальних туристичних станціях частенько працюють добре підготовлені і грамотні інструктори.

Одін в горах не воїн
За останніх 10-15 років проблема одиночного альпінізму стала дуже актуальною. Ймовірно, це пов'язано із змінами в соціальній психології: на відміну від радянських часів, коли колективізм нам нав'язували, нині в суспільній свідомості домінує індивідуалізм. Добре це або погано - обговорювати в даній статті ми не будемо. Проте в деяких видах діяльності, як в альпінізмі, самота не рекомендується.

У горах одному робити просто нічого - там неймовірно важко і небезпечно. Обговорювати технічні деталі і подробиці не має сенсу: вони очевидні навіть тому, хто гір і в очі не бачив. Але я передбачаю питання: а як же відомі альпинисты-одиночки - Райнхольд Месснер, Їжаки Кукучка, Наомі Уемура? По-перше, далеко не кожен може стати альпіністом навіть середнього класу - не те що Уемурой. Він дійсно підкорив всі високі вершини миру поодинці, окрім Евересту. Або Месснером: він побував там же і на Евересті - і теж один. Це дійсно генії альпінізму, але такими треба народитися. Важлива деталь: з цих три жвавий тільки Месснер. Кукучка загинув (пропав без вісті) в Гімалаях. А Наомі Уемура, видатний альпініст, мандрівник і дослідник не повернувся з Аляски: здійснював зимове сходження на найвищу гору Північної Америки - Мак-кинлі.

Але сучасні екстремальні вмудряються робити таке, що не снилося навіть Месснеру! Той хоч би свої перші сходження здійснював не один, а у складі групи. А в Україні є і такі унікуми, які намагаються із самого початку лазити по скелях поодинці, - не маючи до цього анінайменших навиків. Коментарі, як мовиться, зайві...

І все-таки в горах трапляється всяке - навіть з найобережнішими і передбачливими. На те вони і гори... Тому перед виїздом в гірську місцевість треба обов'язково запам'ятати телефони виклику рятувальних служб.

Кримський гірський пошуково-рятувальний загін МНС України (телефон штабу в Сімферополі): 8-0652-579091; зона Севастополя: 8-692-931484, 8-0692-543397; зона Бахчисараю: 8-06544-47722; зона Ялти: 8-0654-32871.

Путні замітки

Путні замітки

Захоплюватися чужим і не помічати дивні речі буквально на відстані витягнутої руки, схоже, наша національна межа. Чи багато ви зможете назвати туристичних маршрутів усередині нашої області? Які, наприклад, чудеса можна показати гостям?
Наша газета зачинає серію публікацій про внутрішній туризм, який повільно, але все таки заявляє про себе в нашому регіоні. Для того, щоб «проникнуться» темою, наші журналісти відправляться майже неторованими стежками Херсона. І поділяться враженнями, досвідом, розповідять про цікавих людей, місця, події. Відразу обмовимося: наші путні замітки не претендують на те, щоб іменуватися серйозними науковими дослідженнями. Вони суб'єктивні. Можливо, до нової рубрики захочуть підключитися і читачі «Маркет+». Ми будемо тільки раді. Присилайте свої розповіді про маршрути, по яких особисто ви вже минули, і про ті місця, де, на ваш погляд, можна дивно провести вихідні.
Отже, маршрут перший. Сіло Героїчне Голопрістанського району. В кінці серпня тут традиційно проводиться Фестиваль солі і риби.

Сучасні чумаки
Наша подорож почалася з майдану Ганнібала в Херсоні. Вартість поїздки - 98 гривень. Автобус заповнили в основному представниці прекрасної половини людства. Всі «свої» - жителі області. Вік від 7 і за 70 років. Виїхали в 8 ранку і вже через дві години благополучно прибули в Героїчне, чому неабиякою мірою сприяла нова, європейського рівня дорога, яка веде до села (спасибі Службі автомобільних доріг області).
По дорозі екскурсовод на ім'я Ксенія розповідала про ті населені пункти, мимо яких проїздив автобус. Втім, обмін інформацією вийшов обопільний. Туристи також охоче ділилися своїми знаннями. При цьому теми обговорювалися самі різні: від особливостей конструкції маяка в селі Рибальче, доль скіфських племен до козацької вольниці і місцевих легенд (наприклад, ми дізналися, що прототипом Баби-яги цілком могли бути амазонки на пенсії).
За розмовами і цікавими розповідями час в дорозі пролетів непомітно. Та все ж діти були в захопленні, коли під час вимушеної невеликої зупинки, автобус оточили красавцы-бараны -теперь це тварину не часто можна побачити, тим більше, так близько.
Якщо чесно, трохи затьмарив поїздку один недолік: екскурсійний автобус чомусь не обладнаний мікрофоном.

Сіль - це життя
Чорноморський біосферний заповідник, сольовий і рибний промисли, лиман Днепро-бугський - це все сіло Героїчне (стара назва - Прогної, оскільки, як пояснили місцеві жителі, тут багато солоних прогнилих озер). У минулому столітті прославилося село тим, що дало країні чотирьох Героїв Радянського Союзу і двох Героїв Соцтруда. Тому в шестидесятих Прогної перейменували в Героїчне.
Історія села тісно пов'язана із запорізькими козаками, які оберігали ці землі від турок, а з солоних озер здобували сіль. Для охорони соляних промислів вони заснували Прогнойськую паланку Війська Запорізького. Село було багате, поки Катерина II не зупинила вольницю, затверджують місцеві краєзнавці. Зараз про ті часи в Героїчному нагадує пам'ятник козакам і щорічний Фестиваль солі і риби.
Нині в селі проживає близько 400 чоловік, але в літній час населення стає більше - приїжджають
на відпочинок родичі і знайомі. Тому в будинках геройцев багато ліжок. А ось роботи для молоді мало - все той же сольовий промисел, рибний, обробка очерету, який відправляють до Німеччини. Улюблений засіб пересування тут - мотоцикли. Зустріла наш автобус особисто голова сільради Любов Єгорівна Богдан. Вибачилася, що вискочила босоніж і запросила увечері на фестиваль, пообіцявши справжню козацьку трапезу. Представила сільського гіда - Майю Іванівну Жваво, у минулому вчительку, яка створила в місцевій школі музей Героїчний. На жаль, експозиція виявилася закритою - прорвало труби, і стенди ще не відновили.
Головна пам'ятка сіла - храм Казанської ікони Божої Матері. От його, правда, зараз залишилися лише руїни. Храм побудований в 1898 році місцевим жителем, купцем другої гільдії Григорієм Капустой. В1905 року їм же була побудована і церковно-приходська школа, де нині проводяться богослужіння. Місцеві жителі згадують старовинну Казанську Ікону Божої Матері, мідні дзвони церкви, прикрашені орнаментом з виноградної лози. Після Другої світової війни церкву закрили. Її довгий час використовували то як клуб, то як столярну майстерню. Розміщувалися тут колись і спортивний зал, і склад паперу солепромыслов. У 1986 році будівля взагалі згоріла. Церковну огорожу розібрали. Купол, дзвіниця і перекриття були безповоротно втрачені.

Настоятель храму ієрей Діонісій (Захарченко), він же наш другий гід, розповідає: «Архітектор Григорій Миколайович Ходін допоміг нам підготувати проект реконструкції храму. Ми надали йому архівні матеріали за 1910 рік з Санкт-Петербурга, документи з Сімферопольського музею: опис того, як будувався храм, як були зроблені водовідводи. Залишилася справа за невеликим - знайти 300-400 тисяч доларів, щоб провести реконструкцію».
Ієрей Діонісій сподівається на допомогу сучасних бізнесменів. До речі, Григорій Капуста, що побудував храм, спочатку був людиною небагатою. Але взимку якось за звичаєм косив очерет собі на зиму, і знайшов клад - можливо, захований свого часу козаками. Завдяки цим грошам він розвинув сольовий промисел і побудував храм. «Такого храму більше немає ніде, - затверджує ієрей Діонісій. - Будувався він близько 45 років за проектом архітектора До. І. Квінта. Кладка так довго збереглася, оскільки була використана особлива технологія - будували на курячих яйцях, які звозили сюди зі всіх найближчих сіл. Храм був розписаний, що, із-за плавунов, не характерний для Херсонської області«.
Сьогодні і серед цих руїн, в церковні свята проводять службу.

Озеро Лепен і червона вода
Наступний етап нашої екскурсії - марш-кидок по сольових озерах і пісках. Відзначу відразу: перш ніж надумаєте минути цей шлях «за повною програмою» -оцените реально свої сили. Роль гіда виконував ієрей Діонісій, добре підготовлений фізично, неодноразово здійснюючий такі походи. Бажаючи показати нам всю красу сільських околиць, він провів нас маршрутом достатньо довгим (жара того дня стояла неймовірна. А пісок був просто розжарений) - близько 5 кілометрів, по наших підрахунках. Відзначимо: програму цілком можна скоротити, зробивши тим самим доступнішою для дітей і жінок. У будь-якому випадку, відправляючись в такий похід, подумайте про взуття (колючки!) і прихопите з собою по-больше води. Дослідні мандрівники узяли з собою заморожену в пляшці воду. До кінця походу у них був холодна вода і набагато бадьоріший вигляд, ніж біля останніх.
Спочатку ми минули до озер, про кількість яких ієреєві Діонісію важко відповісти. Сподобалося таємничу назву одну з них- Лепен.

Наш шлях лежав до штучного озера, з якого здобувають сіль. Вода тут відстоюється, вона чомусь червоного кольору. Ті, що бажають зайшли в неї, але ненадовго (висока концентрація солі). Нас попередили: обличчя і інтимні місця краще не мочити. А якщо у вас на тілі ранки - будьте готові: пощиплет неабияк. Після такого купання вам доведеться пожертвувати трохи питної води, яку ви несете з собою, щоб обполоснутися. Інакше можна покритися солоною кіркою.
Потім робимо перехід через інше озеро - тут здобувають мотиль. Вода не доходить до поясу, дно мулисте. На іншому березі відпочиваємо, ті, що бажають купаються, але теж недовго.
Після купання ми спробували пішим ходом по пісках і через ліс (восени тут, говорять, багато грибів) дістатися до цілющих грязей - ще однієї місцевої пам'ятки. Скажу чесно: дойти-то ми дійшли, але було вже не до грязей. Тому дуже утомлені сіли в автобус з однією думкою: пи-и-ить. Ми принесли відчутний прибуток місцевому магазину, купуючи воду в особливо крупних масштабах.
До речі, по дорозі то тут, то там попадаються великі і маленькі гори солі, яку ті, що бажають могли набрати в кульочки і відвезти з собою. Говорять, нею корисно полоскати горло.

Про свято
Після купання в лимані наша група, нарешті, відправилися на Фестиваль солі і риби. Свято минає поряд з пам'ятником козакам. Все найцікавіше, як нам сказали, зачинається пізно увечері. На жаль, стає ясно, що на той час нам пора виїжджатиме.... Ми застаємо останні приготування: місцеві чоловіки готують для спільного столу козацькі стравы - юшку з риби і куліш.
Героїчні кухарі образилися, коли їх юшку по незнанню назвали юшкою. Мов, у когось може і юшка, а у нас, козаків, юшка.
Образилися, але до столу запросили: приходите, мовляв, через годинку, пригостимо.
Поки готували їду, для гостей виставили на продаж в'ялену і копчену рибу, сіль місцевого виробництва для приготування їжі.
Пачка солі - одна гривна, риба копчена (смачна!) -15 гривень за штуку.
Потім з районного центру приїхало начальство. Сказали геройцам і гостям фестивалю добрі слова, після чого зачався концерт, підготовлений силами місцевих і наїжджих самодіяльних артистів.
Свіже повітря, що хвилює передчуття свята, якась несьогоднішня сільська щедрість і майже нереальна неспішність у всьому. Додайте до цього запаморочливі аромати, що йдуть від казанів. Що може бути краще для людини, що приїхала відпочити із задимленого міста, з його штовханиною і шумом?
Одне погано: виїхали ми, на жаль, так і не встигнувши покуштувати хваленої козацької юшки...

спорткар

Вас интересует быстрая езда? Вам по душе авто с хорошим управлением? Вас привлекает поездка по любимому городу, когда из динамиков магнитофона слышна любимая песня, ветерок треплет волосы… Порше Данный спорткар способен подарить море приятных ощущений его хозяину. Вы любите индивидуальность и шик? Вы желаете оставаться неповторимым во всем, как в пустяках, так и в тех вещах, которые касаются дорогого автомобиля. И опять Porsche. Персонал компании постоянно работает для своих покупателей, по требованию клиента модели комплектуются эксклюзивно. Вы имеете возможность выступить хозяином высокой мощности, которая комбинируется с простотой управления. Вам небезразличны вопросы личной безопасности, чудесно. Компания Порше постоянно работает над совершенствованием технологий защиты водителя машины и пассажиров. Вам небезразличны моменты безопасности самого авто? Замечательно. Группа Порше учитывает все детали, авто комплектуются противоугонной системой. Вас увлекает интересный дизайн салона родстера и внешних данных? В таком случае Порше. Порше это стиль. Подобный родстер в силах порадовать любого клиента.

Государственные вузы столицы - основы популярности

Для стопроцентной реализации себя как личности, как профессионала в любой сфере, важно высшее образование - в наше время это ясно любому. Где его получить? Конечно же, лучшие университеты, вузы и институты, расположены в Москве. Бесспорно, вузы москвы могут похвастаться лучшим подбором кадров, чем учебные заведения провинций. Будущим студентам университеты и институты москвы на сегодняшний день готовы предоставить современные научные лаборатории, вариант прохождения практики на предприятиях Москвы. Для тех студентов, которые приехали учиться в Москву с мыслью закрепления в столице, последний фактор немаловажен. Государственные московские вузы предоставляют вариант гостям города на время обучения жить в студгородках или обычных общежитиях. Как правило, студентов селят подвое в уютных комнатах. Вся необходимая мебель в них уже найдется, а стоимость съема – невысока. Для студента, приехавшего для поступления в вуз москвы, обычной проблемой считается выбор между обучением в государственном или негосударственном вузе. Давайте рассмотрим эти варианты. Негосударственные университеты москвы, часто не имеют бесплатных мест, разве что для победителей всероссийских олимпиад. Так что, обучение ожидается исключительно на платной основе. Правда, в таких учебных заведениях обучение на платной основе наверняка получится дешевле, чем в государственных вузах москвы. Тем более, число бюджетных мест ежегодно уменьшается, а конкуренция при поступлении по всем специальностям – возрастает. Государственные вузы москвы в обязательном порядке имеют аккредитацию на выдачу диплома установленного стандарта и бесплатные места для обучения. В институтах москвы в наши дни можно выбрать образование фактически в любой области: от космонавтики до почвоведения. Конечно же, фактически любой вуз москвы имеет экономические факультеты, ведь они, согласно официальным данным, пользуются значительным спросом у абитуриентов. За последние годы, благодаря разным государственным программам, “второе дыхание” получили технические вузы москвы. На сегодня постоянно востребованы специалисты в сфере информационных технологий, так что образовавшийся кадровый "голод" призваны удалить именно вузы. Университеты москвы выгодно отличаются от других вузов столицы тем, что имеют наибольшее число кафедр, а доля профессоров, докторов наук среди преподавательского состава составляет, как минимум, 25 процентов. Ну а завидным качеством подготовки студентов университеты москвы славились всегда. “Мы учим не для знаний, но для жизни” - девиз многих вузов москвы. И это не случайно. Москва, как локомотив всего передового и нового, притягивает к себе корпорации с качественно новыми взглядами на бизнес, а также квалифицированных специалистов. Последние, чтобы не отставать от ритма жизни, обучаются в вузах москвы для увеличения своей ценности как сотрудника. Большинство студентов вузов москвы уже начинают работать с третьего или второго курсов. И руководство учебных заведений идет молодым специалистам навстречу, осознавая, что хорошую теоретическую базу предстоит подкрепить практикой. Больше того, фактически все университеты москвы сотрудничают с НИИ, предприятиями, в том числе, зарубежными. Так что студент, так или иначе, не остается без стажировок. Талантливые выпускники вузов москвы работодателями очень востребованы. Образование в достойном государственном вузе москвы - это, на 100%, вложение денег в самого себя. А что может быть более ценным в наше изменчивое время?

Как найти грамотных специалистов для осуществления ремонта?

После покупки новой квартиры или офиса практически всегда, за исключением единичных случаев, следующей ступенью является ремонт этого помещения. Также необходимость ремонта возникает в связи с износом предыдущего. Выполнение ремонтных работ – это очень трудоемкий процесс, отнимающий много времени. Учитывая это, наиболее оптимальным выходом будет нанять профессионалов, благо сегодня это не является проблемой, большое количество разных строительных компаний, да и просто бригады строителей широко рекламируют свои услуги.

Но к выбору работников, которые будут выполнять все работы, необходимо отнестись весьма основательно. Очень много имеется прецедентов, когда недобросовестные рабочие из-за халатного отношения к работе не только лишь срывали сроки осуществления работ, но и качество их работы оставляло желать лучшего. Как же определить среди большого количества предложений именно то, которое будет оптимальным?

Сегодня наиболее лучшим решением является привлечение к осуществлению ">http://remoont.ru/">ремонтных работ специалистов, которые работают в строительных компаниях, чьей базовой деятельностью является осуществление разнообразных ремонтных работ. Со строительной организацией, есть возможность заключить официальный договор, согласно которого ремонтные работы должны быть выполнены в четко определенные сроки. Составляя договор со строительной компанией необходимо предусмотреть все детали – сроки выполнения ремонтных работ, качество и другие обстоятельства, только в этом случае, если фирма не соблюдает взятых на себя обязательств, вы имеете возможности потребовать от нее компенсации.

Однако необходимо знать, что, как правило, услуги строительных организаций – это довольно дорогое удовольствие. Если вас пугает цена, которую может запросить строительная компания, то есть возможность попробовать второй вариант, который даст возможность сэкономить деньги, но получить достаточно качественно проведенные работы и в срок. Нео

союз

Дослідження соціологів показують: радянське дитинство зараз в моді. «Хочу назад в СРСР. Як добре тоді було — напевно, самий кращий час в моєму житті» — все частіше і частіше цю фразу можна почути не лише від ветеранів, чия біографія дуже міцно пов'язана з радянськими часом, але і від тих, кому ледь-ледь виповнилося 30. Люди, яким в 1991 році було по 13–15 років, з любов'ю колекціонують радянські фільми і обмінюються спогадами про піонерське дитинство. Ностальгія по радянському минулому стає поширеним явищем серед тридцятирічних.

«Нам повезло, що наші дитинство і юність закінчилися до того, як уряд купив у молоді СВОБОДУ в обмін на ролики, мобилы, фабрики зірок і класні сухарі (до речі, чомусь м'які). З її ж загальної згоди. Для її ж власного (начебто) блага.» — це фрагмент з тексту під назвою «Покоління 76–82». Ті, кому зараз десь в районі тридцяти, з великим полюванням передруковують його на сторінках своїх інтернет-щоденників. Він став свого роду маніфестом покоління.

Аналіз молодіжних ресурсів інтернету і інших текстових джерел показує: відношення до життя в СРСР помінялося з різко негативного на різко позитивне. За останніх пару років в інтернеті з'явилася маса ресурсів, присвячених повсякденному життю в Радянському Союзі. «76–82. Енциклопедія нашого дитинства», мабуть, найбільш популярний з них. Само назва говорить про той, хто є аудиторією даного ресурсу — всі, хто народився в період між 1976 і 1982 роком.



Однойменне співтовариство в ЖЖ входить в тридцятку найбільш популярних. Його завсідники з щирою любов'ю обговорюють фільми про Електроника, гэдээровские «вестеры», леза «Нева» для безпечних бритв і напій «Буратіно».

Від «тупого совка» до «золотого століття»

Забавно, що всього лише півтора десятиліття тому ті ж самі люди, які сьогодні з ніжністю згадують символи минулої епохи, самі відкидали все радянське і прагнули бути якомога менше схожим на своїх консервативніших батьків.

Дивна безпам'ятність молоді поширюється і на ближче минуле. На рубежі 80?х і 90?х значна частина молодих людей мріяла взагалі виїхати — еміграція навіть в країну третього світу вважалася привабливішою, ніж життя в радянській державі, що розвалюється:

«Хоч тушкою, хоч чучелом, лише швидше з цього бардаку».

«Радянський одяг —– кошмар, убозтво, носити неможливо, одні галоші «прощай молодість» чого коштують. Радянська техніка зроблена явно не руками, а чимось іншим: не працює, не лагодиться. Радянські продукти — це ковбаса, на 90% що складається з туалетного паперу, масло з маргарину і пиво на воді».

Хто б років п'ятнадцять тому наважився заперечувати ці аксіоми?!

Але, як відомо, час — кращий засіб від дитячої хвороби лівизни. Подорослішавши, молоді люди перестали бути настільки категоричними. Тепер уже спогаду про телевізори «Рубін», магнітофонах «Вега», духах «Червона Москва», картатих сорочках, червоних пальтах, морозиві по 15 копійок і газованій воді в автоматах викликають легкий смуток і жаль про те, що їх ніколи вже більше не буде.

Радянське минуле нестримно обростає зворушливими легендами і на очах перетворюється на прекрасний міф про золоте століття людства. Сучасні тридцятирічні так жадають казку, що готові ампутувати власну пам'ять.

В кінці 80?х років мало кому з них прийшло б в голову захоплюватися піснями радянської естради або радянськими фільмами — аж надто примітивно. Важливіше було зрозуміти, як швидше розбагатіти, отримати максимум різноманітності в сексі, добитися успіху і визнання у великому місті. Замість ВІА «Самоцвіти» і фільмів про сільське життя останні радянські підлітки хотіли дивитися голлівудські трилери і слухати Scorpions і Queen.

Але час виконав з ними свій звичайний трюк: сповна отримавши те, про що мріяли на зорі туманної юності, сучасні тридцятирічні стали мріяти про те, що так безжалісно колись зневажали. І старі радянські фільми про війну і освоєння цілини раптом знайшли в їх очах сенс, який колись вони бачити категорично відмовлялися.

Чому люди, що відкидали все радянське, раптом стали ностальгувати за часом, яке вони ледве встигли застати? Якщо вірити соціологічним дослідженням, причин дві. Одна з них лежить на поверхні: ностальгія по Радянському Союзу багато в чому просто ностальгія по дитинству. Ідеалізувати дитячі роки властиво всім. Погане забувається, залишаються лише світлі спогади про те, який чудовий смак був біля морозива і як радісно виглядали люди на демонстрації.

Проте, схоже, для нинішнього покоління тридцятирічних ностальгія стала своєрідною релігією, що багато в чому визначає їх відношення до життя взагалі. Вони гордяться тим, що їм довелося жити в Радянському Союзі, і вважають, що саме радянський досвід робить їх незрівняно краще за сучасну молодь, яка виросла вже після 91?го роки:

«І все-таки якби я вибирав — вибрав би кінець 80?х. Я тоді ще нічого не розумів. Мені було 17–19 років. Я не умів спілкуватися, я не умів закохуватися, я нічого не хотів від життя і взагалі не розумів, як і навіщо люди живуть. З цих років я не виніс нічого, а — міг би (це я тепер лише зрозумів). Напевно, тому вони — самі тепер мої часи, кохані, сумбурні, неясні», — пише roman_shebalin.

Йому вторить інший автор інтернет-щоденника tim_timych:

«Як же я хочу повернутися в дитинство! У наше дитинство. Коли не було ігрових приставок, роликових ковзанів і рундуків з кока-колою на кожному розі. Коли не було нічних клубів і всі збиралися на репетиції місцевої рок-групи, що грала ДДТ і Чижа. Коли слово коштувало дорожче за гроші. Коли були ми».

Причина такої «недитячої» ностальгії, мабуть, глибше, ніж просто туга про минулу юність. Ідеалізуючи радянське минуле, сучасні тридцятирічні неусвідомлено говорять про те, що їм не подобається в сьогоденні.
Від скованої держави до скованих людей

«У дитинстві ми їздили на машинах без ременів і подушок безпеки. Поїздка на возі, запряженим конем, в теплий літній день була невимовним задоволенням. Наші ліжечка були розфарбовані яскравими фарбами з високим вмістом свинцю. Не було секретних кришок на бульбашках з ліками, двері часто не закривалися, а шафи не закривалися ніколи. Ми пили воду з колонки на розі, а не з пластикових пляшок. Нікому не могло прийти в голову кататися на велике в шлемі. Жах!» — це все з того ж «маніфесту».

«Ми стали менш вільними!» — цей крик відчаю звучить в багатьох записах. Ще чого одна цитата:

«Згадую про той час, і основне відчуття — це відчуття щонайповнішої свободи. Життя не було підпорядковане такому жорсткому графіку, як зараз, і вільного часу було набагато більше. У батьків відпустка була місяць, а якщо хтось хворів, то спокійно брав лікарняний, а не ходив ледве живою на роботу. Можна було йти, куди хочеш, і ніхто тобі не заборонить. Не було кодових замків і домофонов, не було охоронців в кожному під'їзді, в кожному магазині. Аеропорт був цікавим местомом, звідки починалася подорож, а не частиною зони строгого режиму, як зараз. Взагалі, табличок типа “Проходу немає”, “Лише для персоналу”, “Заборонено” майже не було».

Відбувається дивна метаморфоза спогадів. У Радянському Союзі грізних написів «Прохід заборонений!» було куди більше, ніж зараз. Але наша пам'ять про дитинство їх акуратненько стирає, а пам'ять про побачений пару днів назад добудовує ці горезвісні таблички.

Об'єктивне радянське суспільство було куди менш вільним, чим нинішнє. І не лише в політичному плані. Життя людини рухалося по строго розписаному маршруту: районний дитячий сад — районна школа — институт/армия — робота по розподілу. Варіації були мінімальні.

Те ж саме і з побутом. Всі ялини однакові битки, їздили на однакових велосипедах і вивозилися на одні і ті ж «Зірниці». Довге волосся, косуха з клепками, навіть елементарні джинси — все це могло викликати увагу міліції або як мінімум осуджуючі погляди стареньких біля під'їзду. Зараз — ходи в чому хочеш і, якщо ти не схожий на узбека-нелегала, міліції на тебе наплювати, та і бабусям теж, тим більше що їх разом з лавками біля під'їздів вже майже не побачиш.

Кожен міг стати революціонером, нагрубивши по дрібниці бригадирові або прийшовши в школу без піонерського галстука. Зараз ми живемо в одному з найвільніших суспільств за всю історію людства. Мова знову-таки не про політику, а, швидше, про культуру і спосіб життя. Держава по мінімуму втручається в приватне життя людини. Горезвісна «вертикаль влади», наскрізь пронизлива політичний процес, ніколи не переступає порогу квартири. А само суспільство ще не встигло виробити досить твердих норм і не може вказувати громадянинові, що можна, а що не можна.

Звідки ж береться це відчуття несвободи? Швидше за все, воно йде зсередини. Нинішні тридцятирічні самі заганяють себе в дуже жорсткі рамки. Потрібно працювати і заробляти, потрібно виглядати пристойно, потрібно поводитися серйозно, потрібно мати мобільник з «блютузом», потрібно є їжу без гм-добавок, потрібно читати Мінаєва і Коельо. Потрібно, потрібно, потрібно!

Біля тридцятирічних справжня свобода — це не свобода слова або зборів, а перш за все можливість жити спокійно, не напружуючись і мати багато вільного часу. Адже від них чекали, що вони стануть першим поколінням, вільним від «совка», поколінням енергійних будівельників капіталізму. На початку 90?х це зразково так і виглядало. Молоді люди з ентузіазмом зайнялися бізнесом, кар'єрою, із захватом поринули в світ споживчих радощів. Але поступово ентузіазм пішов на спад. На якомусь етапі вони просто «перегоріли».

Сьогодні для більшості з них робота і кар'єра залишаються основними життєвими орієнтирами. Проте немає вже того драйву, який був невід'ємною частиною їх життя в 90?е. Більшість як і раніше оцінює життєвий успіх як можливість споживати якомога більше: «Чим більше квартира, чим дорожче машина — тим успішніше за чоловік». Але багато речей вже куплено, враження отримані, амбіції задоволені. Жити нудно!

КДБ в голові

Якщо провести контент-анализ, швидше за все, з'ясується, що частота вжитку слова «безпеки» за останні двадцять років виросла в сотні разів. У СРСР була всесильна організація — Комітет державної безпеки. Її боялися, про неї розповідали анекдоти. Але сама ідея безпеки не була настільки нав'язливою.

Зате зараз це слово ключове на всіх рівнях — від високої політики до власної квартири. Нас всюди оточують секретні паролі. Увійти до під'їзду — код, відкрити квартиру — декілька замків, включити комп'ютер — пароль, завантажити власну електронну пошту — знову пароль.

Але адже ніхто не нав'язує ці правила, люди їх вибирають самі. І із сумом згадують дитинство: «Ми вирушали з будинку вранці і грали весь день, повертаючись тоді, коли запалювалися вуличні ліхтарі — там, де вони були. Цілий день ніхто не міг взнати, де ми. Мобільних телефонів не було! Важко представити. Ми різали руки і ноги, ламали кістки і вибивали зуби, і ніхто ні на кого не подавав до суду. Бувало всяке. Винні були лише ми, і ніхто інший. Пам'ятаєте? Ми билися до крові і ходили в синяках, звикається не звертає уваги на це».
Іграшки із смітника проти китайських шабель

Дитячі іграшки і ігри — це цілий світ. У багатьох він залишає куди яскравіший слід в пам'яті, чим дорослі забави типа автомобіля «тойота» або посади начальника відділу.

Біля мільйонів радянських дітей був улюблений ведмедик — куций, линялий, непереконливий. Але саме йому довірялися найважливіші секрети, саме він виконував роль домашнього психоаналітика, коли нам було погано. А з яким захватом ми грали в «червоних» і «білих», озброївшись рушницями, виструганими з палиць!

Знову процитуємо щоденник користувача tim_timych: «Як було лазити по гаражних масивах, збираючи нікому не потрібний мотлох, серед якого інколи попадалися такі перлини, як протигази, з яких можна було вирізувати гумові джгути для рогаток. А знайдена пляшка ацетону із захватом спалювалася на вогнищі, де з викинутих автомобільних акумуляторів плавився свинець для картечі, лянги і просто так, знічев'я, ради інтересу подивитися на розплавлений метал».

Ринкова економіка породила простий принцип: все, що зажадалося, мало бути коммерциализовано. Пам'ятаєте, як в дворових компаніях грали в лицарів? Як робили із знайденого на звалищі мотлоху щити і мечі? Тепер пластмасова зброя і зброя продаються в будь-якому кіоску: хочеш — піратську шаблю, хочеш — скіфський акинак. Коштує це все копійки: аби купити набір легіонера або ковбоя, досить кілька разів заощадити на кока-колі.

Фейєрверки і петарди продаються вже в готовому вигляді, і не потрібно проводити хімічні експерименти за гаражами. А плюшевих ведмедиків китайського виробництва можна купувати мішками. Лише все рідше серед них виявляється той самий косоухий виродок — улюблений і єдиний.

Дивлячись на своїх дітей, нинішні молоді люди переживають подвійні почуття. З одного боку, завидно: піти в кіоск і за якісь копійки купити точну копію пістолета-кулемета «Скорпіон» з магазином і боєкомплектом в тисячу куль — та за це хлопчисько 80?х, не замислюючись, погодився б продати душу або виносити щодня сміття! Ось тільки немає в нім аромату унікальності. У нього не вкладена власна праця (коли блідий аналог такої штуки робився своїми руками), з ним не пов'язана винятковість випадку (якщо це був дарунок, допустимий, привезений з-за кордону).

І у результаті порошиться ця зброя десь під ліжком: не біда — папа завтра нове купить. Папа не збідніє, він добре заробляє.

А ось дитя жалко.

Друзі залишилися в СРСР

Ще один привід для ностальгії — легенда про чисті і відкриті стосунки між людьми. Ось alta_luna згадує:

«Такої дружби, яка була у моїх молодих батьків з іншими молодими парами, більше у них в житті і не траплялося. Пам'ятаю интересное — чоловіки у відрядженнях, жінки чекають».

У іншому щоденнику читаний: «У нас були друзі. Ми виходили з будинку і знаходили їх. Ми каталися на великах, пускали сірники по весняних струмках, сиділи на лавці, на заборі або в шкільному дворі і базікали, про що хотіли. Коли нам був хтось потрібний, ми стукалися в двері, дзвонили в дзвінок або просто заходили і бачилися з ними. Пам'ятаєте? Без попиту! Самі!»

Тридцятирічні страждають через те, що друзів стає все менше. На них просто не вистачає часу. Аби побачитися із старим другом, доводиться домовлятися про зустріч мало не за місяць.

Та і самі зустрічі стають все коротшими і формальнее: всі зайнято, біля всіх поділа. Можливість у будь-який час зв'язатися з людиною і відмінити або змінити попередні домовленості провокує необов'язковість:

«Вибач, плани змінилися, давай сьогодні не в 5, а в 8 або краще завтра в 5. А краще давай завтра по ходу справи здзвонимося і домовимося».

Часу немає

Більшість тридцятирічних невдоволені своїм життям, але не бачать реальних можливостей її змінити. Аби щось міняти, потрібний час, а його-то якраз і немає. Варто лише на хвилину припинити стрімкий біг, як відразу тебе відкидає на узбіччя. А цього тридцятирічні не можуть собі дозволити.

«Скоро 30. Часу немає. Тахікардія, пульс 90 ударов/мин замість покладених 70. П'ю ліки, не читаючи інструкції, довіряю лікарці. Ніколи ознайомитися з інструкцією з експлуатації купленої машини, лише окремі пункти. Договір кредиту підписав в банці, пробігши очима. Лише переконався, що там моє прізвище і код, службовцем теж колись.Коли останній раз пив пиво з друзями? Не пам'ятаю, більше року назад. Друзі — рос­кошь. Лише для підліткового віку. З мамою розмовляю, коли вона подзвонить. Недобре це, треба б самому почастіше. Приходжу додому, дружина і діти сплять. Поцілую дочку, постою над сином, обійму дружину. На вихідних включаю телевізор, медитую в екран, одночасно клацаючи всі канали, один ніколи дивитися, та і нецікаво вже. Яку книгу я хотів

дочитати? Здається, «Ганну Кареніну», половина залишилася. Не дочитаю, дуже велика. Не виходить. Часу немає, біжу. Біжу. Біжу», — скаржиться на життя contas.
Революція в ім'я велосипеда?

«Останнім часом дуже часто думаю про те, яку велику країну ми просрали. Країна ця називалася СРСР. Це була велика і вільна країна. Яка могла посилати всіх і диктувати свою непохитну волю всім на нашій планеті Земля», — пише в своєму щоденнику користувач fallenleafs.

Ностальгія по власному дитинству деколи плавно переходить в ностальгію по політичному режиму. Радянський Союз став асоціюватися з державним розвитком, розмахом, імперською потужністю, а також із спокійним, стабільним і щасливим життям:

«Це був час, коли не було безробіття, тероризму і національних конфліктів, стосунки людей були прості і зрозумілі, відчуття щирі, а бажання нехитрі».

Ностальгія по минулому в різні епохи виявлялася вельми потужною рушійною силою суспільно-політичного розвитку. Наприклад, повернення соціалістичних партій у владу в деяких східноєвропейських державах вже в пострадянський період також багато в чому було викликано ностальгією по радянських часах.

Нам представляється, що в сучасній Росії нічого подібного статися не може. Покоління тридцятирічних дуже аполітично, дуже занурено в особисте життя, аби надати серйозну підтримку хоч якійсь політичній силі. І якщо незадоволення власним життям буде зростати, це лише ще більше підстебне їх політичний абсентеїзм. Замість активних дій нинішні тридцятирічні вибирають тихий смуток про світлу пору свого дитинства, яка пішла безповоротно.

Останнє покоління радянської молоді в цілому було відмічене благодатним друком глибокої байдужості до політики. Поки дорослі ламали радянську систему, а потім на її розвалинах намагалися будувати щось нове, молоді люди займалися особистими проблемами. Єдина сфера суспільного життя, в якому це покоління досягло успіху, — це бізнес. Саме тому серед них так багато бізнесменів або менеджерів і так мало політиків або громадські діячі.

Але бажання пов'язати минуле, що безповоротно пішло, з безжалісним сьогоденням далеко не завжди може бути інтерпретоване в руслі політичних акцій. Адже сумують не стільки по соціальних буд, скільки по плюшевих ведмедиках, козаках-розбійниках і першому поцілунку в під'їзді. Важко уявити собі революцію під гаслом «Поверніть мені право кататися на велосипеді і бути щасливим!» Втім, в травні 1968?го французькі студенти будували барикади під гаслами типа «Під мостовою — пляж!» і «Забороняється забороняти!».

Здається, позбавлені політичних амбіцій нинішні тридцятирічні бачать проблему історичних змін абсолютно по-іншому. Радянський світ дозволяв їм бути людяними, а сучасність — немає. Після всіх соціальних катастроф ХХ століття вперше стає зрозуміло, що в будь-якому політичному устрої головною і єдино важливою фігурою залишається людина. І буйство споживчих інстинктів — така ж обманка, як і комунізм, обіцяний до 80?му року. У нас більше не залишилося ілюзій, у нас більше немає жодної надії на те, що порятунок людини прийде звідкись з боку — від політики або економіки, не так вже і поважно.

Нинішні тридцятирічні, схоже, перше покоління російських людей, що залишилося наодинці з собою. Без милиць ідеології, без чарівної палочки-выручалочки в особі Заходу. І тут спогади про радянське минуле дійсно починають палити душу нещадним вогнем заздрості.

Для того, щоб відчути власну людську цінність, можливостей було мало, але всі вони були відмінно відомі кожному. Всі знали, які книги треба прочитати, які фільми поглянути і про що говорити ночами на кухні. Це і був особовий жест, що дає задоволення і вселяющий гордість. Сьогоднішній час при нескінченності можливостей робить такий жест майже неможливим або за визначенням маргінальним. Людина виявилася перед лицем жахливої безодні самого себе, власного людського «я», яке до цих пір завжди було вдало закамуфльовано проблемою соціального запиту.

Покоління тридцятирічних позбулося права на звичний займенник «ми». Це розгубленість не перед часом з його економічною жорсткістю, але перед власним віддзеркаленням в дзеркалі. Хто я? Чого я хочу? Звідси і медитації на тему юності. Людина намагається відшукати відповідь на болісні питання там, де він починався як особа. Але це подорож не в радянське минуле. Це подорож в глибину власної душі і власної свідомості.